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第七屆福智思想與實踐學術研討會 深耕全人教育傳遞慈悲與智慧

2025 年 5 月 20 日
發布在 p-hub, 屏東時報
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師長悲智的遠見  譯經事業傳持清淨般若法脈  完善聞思道次之學

大慈恩月光國際譯經院執行長如法法師在「譯經事業的過去、現在與未來」專題演講開始即表示,真如老師將譯經事業定義為一種聞思事業,整個譯經院的核心價值,就是「傳承伊始,聞思以繼,修證為終」。如法法師也指出福智兩位師長對於發展譯經事業的宏願,日常老和尚:「學弘宗大師清淨圓滿教法!培養沙彌,以成譯事。」真如老師:「我此生的使命,就是將大師的中觀正見傳譯入漢地。」於是,月光國際譯經院的成立即在補足漢地佛經往昔的缺漏-大般若的傳承。

如法法師提列以下開展宏大譯經事業的面向:依學習體制脈絡而訂譯事、搜羅故本、釐定譯法、法脈傳續與編定成藏;其中,福智團體於法脈傳續所作之功至關緊要,包含真如老師開講《奢摩他》、《毗缽舍那》;真如老師講授《道次略義》、《修心八偈釋》、《無上三珍寶譚釋》、《紫檀林度母讚釋》等新譯經典;啟建居士佛學院之現觀課程,舉辦辯論營,大慈恩五大論課程深研以及居士宗旨行持班等。

日常老和尚及真如老師指出初學之人欲入般若現觀殿堂,必須先學習道次之學。而道次之學,最初始於阿底峽尊者的《道炬論》,後來由宗喀巴大師撰寫《菩提道次第廣論》弘揚。近代法尊法師將《廣論》翻譯成中文後,經日常老和尚宣講而見聞於漢地。福智團體傾盡全力、矢志不移地,為保留人類珍貴遺產而再啟譯經的莊嚴巨輪。

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▲歷經25年努力,福智佛教學院的成立完成日常老和尚建立終身教育園區的心願。(圖/福智文教基金會)

以心靈為本 深入教育現場 提升社會環境永續價值

此次有多篇論文探討心靈教育的重要,以埃默里大學Emory University冥想科學與慈悲為本的倫理,發展出SEE Learning®是以社會情緒學習(SEL)為基礎,加上普世倫理,傳遞達賴喇嘛尊者長久以來所提倡的創建世界和平,須建立在人類共有經驗與常識之上的價值。〈SEE Learning 在通識課程中的實踐與影響:學生課程圖像感知與幸福感之探究〉、〈瑪陵國小慈悲與關愛教學過程與成果〉兩篇論文採用難度較高的行動研究為方法,從高等教育和國小教育的現場實際演練,以正念覺察身心,喚醒學生、老師及家長們心中溫暖慈悲的幸福圖像。現場引發與會者發言討論,影響極為正面。

跳出教育現場,慈悲與智慧如何營造永續的社會環境也同樣精彩。〈實踐佛法的事業:以廣福事業建構花東六級化產業鏈計畫為例〉因興業家的核心價值產生扭曲導致耗損生態,忽略了社會公平問題。因此以花東六級化產業鏈計畫為例,詳細地闡述以社會目的組織(Social Purpose Organization,SPO)扮演永續制度環境建構者的角色,利用善觀緣起的道理,與永續興業家搭建平等、利他的溝通階梯。進而針對食農系統發展的矛盾提供解決辦法,並喚發永續興業的初衷,協助減緩其過度重視經濟與財務效益。另一篇論文〈身心靈團體介入之方案對提升視障者幸福感之成效〉則特別針對弱勢的身障族群進行幸福感的研究,研究者必須投入大量的熱情進行高難度的質性研究。本研究開發了一種全新的介入模式,期待該模式可以有效提升視覺障礙者的幸福指數,同時減輕其憂鬱症狀,未來將持續進行研究,期盼能對社會現況提供解方。

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▲大慈恩‧月光國際譯經院-如法法師專題演講「譯經事業的過去、現在與未來」。(圖/福智文教基金會)

依見導行 實踐十善社會的願景 找回人間淨土

「教育是人類升沉的樞紐」以心靈為主,物質為輔,一直是福智思想中教育理念的重要依據。福智佛教學院研究生許錦志在〈日常老和尚教育思想與興學建校之研究〉一文中指出設立大學高等教育是老和尚長久一來的心願,也是福智教育園區完整教育學程的最後一塊拼圖,申請籌設過程遭遇諸多困難,由於老和尚堅定辦學的決心,以及弟子的如理實踐,終於成功。

研討會最後,由福智佛教學院校長如得法師主持從「終身學習園區」到「國際心靈生態村」座談,福智佛教學院副校長曾旭正及福智僧團清幢法師分別就全人教育、農業創新、低碳智能、共生聚落、循環經濟、景觀療癒、健康照護等七大發展主軸,以營造客觀環境達到增上生共業網,將國際心靈生態村的成果展現給與會大眾。創建心靈生態村也是日常老和尚多年的心願,國際心靈生態村的目的-社區即是道場,以居民熟悉的「放伴的模式」恢復社區照顧網,形成居民互助共好的生活型態,透由社區公共生活體驗找回居民鄰里間美好的傳統文化及價值。

與會大眾普為實踐的案例所感動,互動交流意猶未盡,亦有留言表示收穫良多。福智文教基金會將持續透過舉辦研討會,讓社會大眾了解福智團體發展承續老和尚的思想底蘊,以及實踐所參與社會責任的非凡意義,更是全人類慈悲與智慧的幸福價值。

新聞來源:屏東時報

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