記者陳苗生/綜合報導（@楊建偉/美篇號 9415578）
一、古紋藏瑞獸，一脈蘊千秋
古龍遺脈藏靈韻，九子殊姿載世祥。
華夏龍紋，貫穿千載文脈，龍子瑞象，沉澱古今風雅。古籍有載：「龍生九子不成龍，各有所好，各展所長」。此論定型於明朝李東陽《懷麓堂集》、徐應秋《玉芝堂談統》，歷經歷代文人考據詠頌，成為中華瑞獸文化的經典載體。九子形貌各異、稟賦不同，不承主龍之威儀，卻各懷絕技、各司吉職，身形紋樣遍飾古建殿宇、鍾鼎器物、門第禮器，千百年來鎮煞辟邪、護佑安寧，沉澱為獨屬華夏的祥瑞美學與處世哲思。一卷白描古圖，主龍居中坐鎮、氣度雍容，九小龍環繞盤旋、靈動鮮活，線條婉轉古樸，神態栩栩如生，將上古神獸的靈性與東方祥瑞的意境盡數勾勒。
二、九子秉殊性，一獸一禎祥
千姿靈態皆天賦，各擅專長護世安。
九龍幼子，秉性迥然，習性各異、功用不同，棲於世間器物、山河建築，默默護佑人間歲歲安寧、四季清平。
贛屃（bì xì） 形似靈龜，敦厚沉穩、天生負重，古籍載其善承山岳之重，歷來為石碑之下龜趺基座。歷經風雨滄桑，負碑而立、亙古不移，象徵厚德載物、堅韌擔當、基業恆昌。
蒲牢（pú láo） 形肖小龍、體態玲瓏，生性嗜鳴、聲徹雲霄。古人依其天性鑄為鐘上獸鈕，撞擊則清音悠遠、響徹四方，文人讚其“一聲鳴碧落，清響振千秋”，寓意聲名清正、德音遠揚。
狴犴（bì àn） 形似猛虎、威嚴肅穆，秉正直之心、懷浩然正氣，通曉事理、明辨是非。古時常塑於獄門、衙門兩側，震懾邪佞、昭明公道，象徵清正嚴明、正氣凜然、法度昭彰。
睚眥（yá zì） 性情剛直、勇武好義，自古雕琢於金刀兵器龍吞口之上，鎮煞驅邪、護持正義。世人詠之“寸心藏剛烈，鐵血護清平”，彰顯守正除惡、忠勇不屈的君子風骨。
狶猊（suān ní） 形似雄獅、威儀溫潤，性喜煙火、偏愛靜坐，常飾於古寺香爐、佛座之側。青煙繚繞間靜守禪心，自帶清虛雅緻之氣，象徵福慧安然、心境澄明、歲歲順遂。
螭吻（chī wěn） 形貌奇峻、生性好鎮，高居殿宇屋角獸頭之位，善禦風雨、鎮守樓宇。東晉王嘉《拾遺記》載其鎮火禦災之能，護古建安穩、避四方災厄，寓意家宅穩固、歲歲平安。
椒圖（jiāo tú） 形似螺蚌、性喜靜謐、素好閉守，古人將其紋樣雕琢於宅門鋪首銜環之上。 《萬歷野獲編》載其守宅安庭之效，隔絕邪祟、守護家門，象徵閔宅安寧、門戶清和、福壽綿長。
饕餮（tāo tiè） 嗜食善納、聚福藏瑞，自古鏤刻於鼎爵食器之上。上古先民以其為豐稔之象，並非貪鄙之意，而是像徵五穀豐登、四時充盈、衣食無憂、歲歲豐饒。
蜈蚣（gōng fù） 天性親水、善安江河，常設於古橋柱之上，鎮定水瀾、平息洪澇，護佑舟行安穩、水土調和。自古為江河安瀾之瑞獸，寓意風調雨順、前路通達、萬事和順。
三、文墨吟神獸，雅韻續詩魂
千年翰墨題龍子，萬古風雅頌禎祥。
自古文人墨客，偏愛龍子瑞象，觀其形、品其性、詠其德，落筆成詩、載文入典，讓冰冷紋樣化作有風骨、有溫度、有哲思的中華文脈。歷代典籍考據其源流，詩詞歌賦頌其靈德，讓龍生九子的傳說跳出神話桎梏，融入世俗煙火與禮樂文明。
歷代詩文詠財屃，嘆其“負重立山河，初心終不改”，敬其堅守擔當、默默耕耘的品性；賦蒲牢，贊其“清音傳九陌，餘韻繞山河”，頌其聲名坦蕩、潤物無聲。詩詞詠狴犴，褒其「正氣撐天地，公心辨曲直」；吟睚眥，揚其「剛烈存本心，守正護蒼生」。
狻猊得「靜坐觀煙霞，清心遠俗塵」 之雅譽，螭吻留「棲簷遮風雨，屹然護樓台」 之溫厚，椒圖載「閉門守清寧，歲時護家安」 之恬淡。一眾瑞獸，各有詩文頌其姿，各有典籍載其史，千年文墨浸潤，讓九龍靈瑞代代相傳、生生不息。
四、萬象歸和合，殊途共承祥
物性參差皆有道，和融萬象自天成。
龍生九子，形貌不同、喜好不同、專長不同，卻同出龍脈、共含瑞氣，各司其職、各守其善、各盡其用。恰如世間眾生，禀賦各異、志趣不一，無人盡善盡美，卻皆可立足本心、發揮所長、造福於世，完美詮釋華夏和而不同、美美與共的處世大智慧。
九子棲於建築器物，或守山河、或護家門、或揚聲名、或安水土、或鎮災邪，以各自所長守護人間煙火、歲月清平。這卷九龍吉祥古圖，不僅是古典白描藝術的凝練，更是古人寄情萬物、向善向和的美好期許。
文脈綿延千載，龍子瑞韻長存。九子殊姿，是自然百態的縮影，是人文德行的寄託，更是華夏兼容包容、篤行向善的精神像徵，歲歲納福、年年呈祥。
詠龍生九子瑞脈圖
千載龍紋衍瑞長，九靈各擅守清疆。
馱碑負重山形穩，鳴鐸傳音漢韻揚。
門側公心昭法度，刃頭浩氣鎮寒芒。
居簷坐鼎安瀾處，共織人間歲序祥。
（文轉載自/福州大學科學技術與社會研究所副所長 楊建偉）
