記者陳苗生/綜合報導 （@楊建偉/美篇號 9415578）
華夏數千年的祥瑞文脈裡，「丹鳳朝陽」從來不是一幅孤立的吉祥畫，它跨著甲骨上的紋路、詩卷裡的餘音、絹本上的丹彩，從遠古先民的祈願裡一路飛騰而來，著滿溢色的吉光，落在代代給中國人的六座堂裡，錦太平屋裡刻畫了。
一、靈禽溯源，瑞質天成
鳳凰，古作“鳳凰”，是華夏神話體系裡獨有的百鳥之王、上古首推的至祥神禽——雄為鳳，雌為凰，非醴泉不飲、非竹實不食、非梧桐不棲，獨居雲闕靈宇，半分不染塵俗煙火。 《爾雅·釋鳥》中郭璞注對它的描摹堪稱傳神：「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾，五彩色，高六尺許。」身姿分寸恰合天地韻律，羽翼斑斕如揉的虹光，獨集走碎獸飛禽的靈秀特質，終成一身。
上古傳說裡的鳳凰始終棲於高遠、守著清寧，從東方君子之國振翼而起，翱翔四海八荒：翻越崑崙雪脊，飛過砥柱中流，在弱水洗淨翎羽，入夜就宿在風穴深處。它從不輕易現世，但凡翩然降臨，必兆天下安寧、五穀豐登，是先民翹首以盼太平盛世的核心祥瑞圖騰。晉代顧愷之在《鳳賦》裡寫它“禀銻火之靈曜，資和氣之煙煴”，道盡鳳凰承心火靈輝、裹天地和氣的先天瑞質，悄悄為後世流傳千古的“丹鳳朝陽”意象，埋下了第一縷柔軟的伏筆。
二、詩啟朝陽，鳳鳴千古
鳳凰與朝陽的相依韻致，是中國文人詠頌了數千年的經典佳境，最早的文字溯源，直抵《詩經·大雅·卷阿》的滾燙字句：「鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。 「晨風吹拂著青蒼山岡，一輪朝陽破雲初綻，清越鳳鳴順著山風飄出極遠，漫天金輝裹著桐葉清香，靈禽與天光遙遙相映，就此開啟了綿延三千年不曾斷絕的詩韻祥瑞脈絡。
後世墨客順著這份意境接續吟詠，佳作不絕於篇。宋代陳德武在《望海潮》裡落字：“丹鳳鳴陽，碧梧棲爾最高枝”，寫盡丹鳳迎著晴光振羽、棲身梧桐最高枝的清雅盛景；郭應祥填詞時留筆“鳳鳴端合在朝陽”，直言。唐人元稹也留過名句“丹鳳巢阿閣，文魚遊碧潯”，把丹鳳朝陽的雍容祥瑞，全然融入明山淨水的清潤景緻裡，讓靈禽沐光的意境愈發溫厚悠遠。千年詩卷裡的鳳鳴聲疊在一起，隔著書頁都能觸到撲面的暖光。
三、丹青繪瑞，吉象凝章
當詩賦裡的鳳鳴落進筆墨，「丹鳳朝陽」便凝在了千年丹青裡，成了家喻戶曉的傳世吉祥圖景。你看那幅經典古畫的鋪陳：旭日自東方躍出，霞光漫染千萬裡雲天，赤霞順著風勢淌過蒼梧梢頭，五彩丹鳳正振翅凌空，渾身翎羽沐金光、流光閃爍，盤旋在青雲之上，姿態，氣莊卻不失靈，氣逸端莊又自帶。
這張圖裡藏著華夏民族傳了幾千年的最深期許：鳳為仁德之禽，擇佳木而棲，向晴光而鳴；日為萬象之宗，普照山河大地，滋生萬物生靈。二者相融相撞，便是德配天地、光明遍灑的頂級盛世吉兆。清代坊間舊詩文有記“舜樂九成暘谷曉”，印證從古到今，丹鳳朝陽的瑞像出現，總對應家國安定、四海昇平、百姓安居的祥和時局，是上下數千年從未變過的太平象徵。舊時大戶人家總愛把這幅吉祥圖掛在正堂，或繡在嫁女的錦緞被面上，盼的就是家門和順、前路明亮。
四、瑞韻長存，福佑人間
跨過千百年的歲月流轉，丹鳳朝陽早已經超越了普通祥瑞物象的範疇，徹底化為華夏民族的精神寄託：丹鳳振羽向陽，像極了困境裡衝破年暗、奔赴光明的頑強意志；靈禽現世熱愛，藏著家家相摞對歲安寧、朝赴光明的頑強意志；靈禽現世
從先秦風雅里的山岡鳳鳴，到唐宋詞章裡的桐邊晴光，從宮廷院本的工筆重彩，到民間年畫上的鮮活紋樣，丹鳳朝陽的意象代代傳承、生生不息。如今再望這幅吉圖：一朝朝陽鋪得山河錦繡，一羽丹鳳載滿世間禎祥，景裡藏著歲月靜好的溫柔，韻裡裹著煙火安康的祝福。朝朝暮暮、歲歲年，這份綿延不絕的瑞氣始終福澤人間，佑萬家燈火鼎盛，護家國榮昌永安。
詠丹鳳朝陽瑞圖
靈羽摶風出日疆，彩毫凝瑞載千章。
鳴從高崗追詩雅，影落明霄帶曙光。
久共桐陰涵紫氣，長隨晴色繞華堂。
年來遍灑寰中福，護得家邦歲月昌。
（文轉載自/福州大學科學技術與社會研究所副所長 楊建偉）
