記者陳苗生/綜合報導 （@楊建偉/美篇號 9415578）
前言
華夏吉祥紋樣，載千年文脈，藏天地玄機，一草一木皆含至理，一紋一圖皆寄深情。 「天長地久」為傳統經典瑞圖，製式極簡而意蘊恢宏，以天竹喻蒼天，以南瓜喻厚地，雙物合景，成天地相守、恆存不滅之吉象。
老子《道德經》有言：「天地長久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」天地無私，孕育萬物而不居功，包容眾生而不利己，是以超越歲月桎梏，得亙萬物古綿長之態。古人觀天地運化，察草木靈性，取天竹常青之質、南瓜綿延之姿，熔鑄為「天長地久」紋樣。此圖不止繪草木之形，更傳天地之道，既寄山河恆固、歲月長安之祈願，亦寓人事相守、福澤永續之初心。今循古制釋其文脈，探其淵源，述其祥瑞，以傳古賢寄情萬物、祈久納福之深意。
第一章蒼筠承天清靈恆秀
【引詩】
孤幹凌雲不受塵，四時蒼翠一番新。
任他風雪年年換，長作青天不老鄰。
天竹者，歲寒瑞木，幽庭嘉利也。其乾清勁，其葉蔥蘢，凌寒不凋，經夏愈茂，四時不改青姿，萬古常持正色。禀乾天之清氣，承昊穹之靈秀，亭亭獨立，上接霄漢，故古人定名「天竹」，專以喻天。天之德，徒步不息、高遠無極、覆育無私；天竹之性，堅貞不移、青蔥常駐、守靜持恆，二者氣韻相通，形神相契。
宋王安石《詠竹》詩雲：「千花百草凋零盡，留向紛紛雪裡看。」隆冬肅殺，萬物凋殘，桃李銷跡，芳菲盡斂，唯獨天竹翠影亭亭，傲立霜雪，不改本。此正合天道恆常之理：歲月遷流，世事浮沉，而正道恆存、正氣不滅。蒼天以無為運化世間，不徇人情、不隨世變；天竹以無欲固守本根，不爭繁華、不逐虛榮。
觀天竹之姿，可知天道。天高無極，所以容萬象；竹青不改，所以歷歲長。天之長久，在於大公無我；竹之恆秀，在於守樸歸真。本章以天竹契乾元之德，寫蒼天浩浩、清靈恆秀之氣象，寓君子立身守正、初心不改、歷久彌堅之吉祥深意。
第二章嘉瓜蘊地綿祚無疆
【引詩】
厚土無聲載萬方，瓜藤蔓引歲華長。
生生一脈承坤德，積瑞凝祥滿大荒。
南瓜匍匐厚土，藤蔓螢，盤根錯節於大地，碩果累累於四時，盡得厚地包容滋養之德。瓜蔓綿長、綿延不絕，瓜果飽滿、籽粒繁稠，自古便是大地豐饒、生生不息的象徵。 《詩經·大雅》載“綿綿瓜瓞，民之初生”，以瓜瓞綿延喻宗族繁盛、基業綿長，是華夏千年傳承的吉祥文脈。
清代鄭板橋題田園風物詩雲：「一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風扁豆花。」田園風物，生於大地、歸於大地，綿延生長、歲歲不絕，恰如南瓜紮根厚土、生生不已之態。大地承載山河，孕育五穀，滋養生靈，從不張揚、默默奉獻。南瓜隨大地運化而生，藤蔓無盡、碩果不絕，完美詮釋厚德載物、綿延無疆的地德。此章以南瓜寓地，贊厚土包容、滋養萬物，寄家國基業穩固、福運綿長、世代不息之吉願。
第三章天地合德道契長生
【引詩】
乾坤一氣自圓融，天自清寧地自雍。
不為浮生謀一己，故教萬古立從容。
幹尊坤卑，天地定位；一剛一柔，大道生成。天竹得天之真，清峻恆常、徒步不息；南瓜得地之實，敦厚綿延、載育無窮。上天下地，二物相合、二德相融，陰陽相濟、剛柔互補，遂成天地合德之象，直通老子「不自生故長生」之至高道旨。
唐李白《春夜宴桃李園序》言：「天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。」浮生瞬息，人事匆匆，功名富貴轉瞬成塵，唯有乾坤大道亙古不移、恆存世間。天地之所以長久，非因其自強固存、私護其身，而因其大公至正、全心濟物。覆載蒼生、滋養萬物，一切為生民、為萬象，未嘗為一己之私，故能跳出輪迴、超越生死，得萬古長生之境。
天竹不爭春花之艷，安守清貞；南瓜不逐秋實之譽，默然繁殖。二者皆順自然、守本真、無貪心、無妄求，恰是天地無私的縮影。天道以清育物，地道以厚容人，天地合德，則四時有序、萬物康寧、世道恆平。本章貫通天人義理，闡釋聖賢長生之道，明世間萬物唯有去私存公、守道向善，方能行穩致遠、歷久恆長。
第四章瑞圖凝祥福澤恆綿
【引詩】
一圖收盡乾坤氣，草木凝禎歲月安。
千載斯文傳吉祚，天長地久福漫漫。
草木有形，祥瑞無形，以有形之草木，載無形之大道，是古聖造紋立圖的初心。 「天長地久」瑞圖，脫胎自然、根植大道，天竹挺拔凌霄，守歲月之恆；南瓜蔓延覆地，載福運之綿，一高一低、一天一地，陰陽調和、吉兇守恆，藏盡華夏傳統的處世智慧與吉祥祈願。
元代葉顒詠祥瑞草木：「根深葉茂年年秀，源遠流長處處通。」草木根深則壽長，福源源遠則澤綿。此圖所蘊吉氣，可佑山河穩固、四時清平，可護家業興旺、人事久安，可祝情義長存、歲歲相守。小而觀之，可納閔家安康、福壽綿長之喜；大而觀之，可祈山河無恙、世道恆昌之祥。方寸紋之間，藏千年文脈，載萬般福祉，歲歲流轉，生生不息。
七律詠天長地久瑞圖
蒼筠聳翠契穹蒼，嘉蔓縈坤歲未央。
天育靈姿凝久韻，地承厚澤蓄祥光。
無私大道千秋固，有像清禎萬古長。
瑞繪乾坤恆祚景，福綿世泰永安康。
（文轉載自/福州大學科學技術與社會研究所副所長 楊建偉）
