記者陳苗生/綜合報導 （@楊建偉/美篇號 9415578）
華夏大地，紋樣似靈動的詩篇，於歲月長河中悠悠流轉，藏天地之靈氣，載古今之祈願。在浩繁如星的傳統裝飾紋樣裡，明代八吉祥團紋宛如一顆璀璨明珠，獨綻雅韻，風華絕代。它以團壽字為心樞，花草蔓枝為脈絡，串聯佛宗八寶、八方吉瑞，構圖圓滿規整，線條婉轉靈動，集宗教禪意、皇家氣度與市井溫情於一身，堪稱明代工藝美術兼容佛道、融匯雅俗的巔峰傑作。
一、佛寶東傳，八瑞初成
八吉祥，古稱佛八寶、八瑞相，源自遙遠的古印度佛教文化。吉祥輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤腸，這八種聖物，自元代踏入中原大地，於明代臻於成熟定型。明代帝王對藏傳佛教推崇備至，將佛宗吉祥紋飾納入宮廷禮制與工藝美術體系，打破了宗教紋樣的單一桎梏，使其與中華傳統福壽文化、花草紋飾深度交融。
明永樂年間，八吉祥紋樣正式確立逆時針固定排序；宣德之後，如靈動的精靈般廣泛運用於瓷器、織錦、玉器、漆器、屏風等各類器物之上。而團壽纏枝八吉祥紋，作為明代中晚期最具代表性的創新形制，無疑是漢地美學改造佛教紋樣的經典成果，宛如一顆璀璨星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。
二、團壽居中，乾坤圓滿
此款紋樣的精妙，首推以團壽為心，定乾坤之圓滿。團壽紋，華夏福壽文化的經典符號，與舒展綿長的長壽紋不同，其字形回環閉合，無始無終，恰似一輪永恆的明月，象徵著福壽團圓、歲時綿長、圓滿無缺。
古人視圓為天道，《周易》有云：「圓而神，方以智。」圓形，承載中國人最樸素的宇宙觀與生命觀──天圓地方、周而復始、生生不息。明代匠人獨具慧眼，將團壽字置於紋樣正中心，以福壽核心統領八方吉祥，徹底重構了傳統八吉祥紋的精神內核。
先前元代及明初的八吉祥紋，多單純羅列八寶器物，著重宗教寓意，人文祝福略顯單薄。而明代團壽中心紋樣，實現了佛道文化的完美融合：外層八寶承佛門清淨福報，中心團壽納道家長生圓滿，一佛一道、一外一內、一繁一簡，相輔相成、渾然一體，宛如一幅和諧美妙的畫卷。明代文人李日華曾在《味水軒日記》中盛讚：「紋藏天地意，字含歲月情，圓壽居中，百祥環繞，此乃盛世紋飾之至雅者。」精準道出了團壽八吉祥紋的獨特氣韻。
三、蔓枝纏繞，花草承韻
紋樣之美，次在蔓枝纏繞，花草承韻。這款八吉祥團紋摒棄了刻板僵硬的直線排布，以靈動舒展的花草蔓枝為脈絡，將八種吉祥法器串聯成完整整體。明代匠人汲取千年纏枝紋精髓，以婉轉流暢的捲草枝蔓為骨架，枝葉舒展、連綿纏繞、疏密有致，無斷裂生硬之態，有生生不息之姿。
纏繞其間的花草，以蓮枝、芝草為主。蓮花，佛宗聖花，象徵清淨聖潔、不染塵俗，契合周敦頤「出淤泥而不染，濯清澇而不妖」的君子風骨；芝草，上古瑞草，古人視其為祥瑞之徵，寓意國泰民安、福壽康寧。
蔓枝纏繞、花草共生的構圖，暗藏極致的東方智慧。纏枝紋，自古便是華夏經典裝飾紋樣，始於漢、興於唐、盛於明。唐詩有云“纏枝繚繞含春意，繁花疊綴滿庭芳”，極言其靈動華美。相較於唐宋纏枝紋的濃艷繁複，明代花草蔓枝更顯清雅舒展、靈動脫俗，枝蔓彎曲有度、花葉疏密相宜，既保留了纏枝紋「生生不息、綿延不絕」的吉祥寓意，又貼合明代中期簡約雅緻、華美不豔的主流審美。枝蔓牽連八寶，花葉簇擁團壽，讓八種獨立的吉祥法器不再孤立分散，形成中心聚力、八方聯動、循環往復的圓滿構圖，視覺上活潑靈動、層次豐富，意蘊上福運相連、吉慶不絕。
四、八寶呈祥，千古深意
整套紋樣內外呼應、形意合一，建構出層次分明的吉祥意境：中心團壽，為根本之福，寓意人壽年豐、閔家圓滿；四周花草蔓枝，為生機之韻，寓意四時安泰、生生不息；環繞八寶瑞相，為八方之祥，寓意，萬事順、無畏、無遂。三重回韻層層遞進，將古人對長壽、團圓、平安、富足、清雅的所有美好期許，盡數融於一方紋飾之中。
細數環繞團壽、纏繞蔓枝的八瑞法寶，各藏千古深意，承載著千年文人墨客的詠頌與期許。
• 吉祥輪：智慧之樞，輪圓轉動、周行不殆，象徵正道長存、福運流轉、世事通達。明代釋德清詩雲：「慧日常明歲月長，吉祥輪轉乾坤闊。」讚頌其破除迷障、普照眾生的祥瑞之力，寓意人生前路坦蕩、運勢順遂。
• 法螺：聲傳四方、悠遠清亮，象徵聲名遠揚、佳音順遂、辟邪納吉。海螺自古為祥瑞之聲，能滌蕩濁氣、喚醒清明，古人認為法螺聲響可通達天地、感召吉祥。唐代詩僧皎然有詩詠之：「靈螺含瑞氣，清響入雲天。」讚美其攜祥瑞、傳佳音的特質，寓意歲歲平安、喜事頻來。
• 寶傘：華蓋凌空、遮蔽塵囂，象徵護佑眾生、遮災避禍、安穩無憂。傘者，蔽風雨、擋污濁，自古便是尊貴護佑的象徵，帝王華蓋、聖賢寶傘，皆含庇佑安寧之意。宋代王安石曾題華蓋詩雲：「華蓋臨軒祥瑞聚，清風滿座世塵空。」寓意福澤庇身、災禍遠離、歲歲安穩。
• 白蓋：輕盈素雅、覆罩清淨，象徵莊嚴聖潔、諸事順遂、福澤綿長。白蓋為佛門莊嚴法器，凌空舒展、純淨無瑕，能淨化周圍氣場、聚集十方福運。元代詩人耶律楚材詠佛門瑞相：「素蓋凌空凝瑞色，清光繞宇護禪心。」道出白蓋清淨莊嚴、納祥護福的美好寓意。
• 蓮花：出塵脫俗、亭子淨植，象徵品性高潔、清淨無染、福慧雙修。蓮花是華夏文人最鍾愛的祥瑞花木，千百年來詠蓮詩文不絕於耳。周敦頤《愛蓮說》以“中通外直，香遠益清”頌其君子品格，李白詩雲“清水出芙蓉，天然去雕飾”，贊其清雅純粹。蓮枝纏繞紋樣之間，既添紋飾雅緻之韻，又寓人品高潔、心境安然。
• 寶瓶：容納百川、盛滿福澤，象徵招財納福、富貴安康、圓滿具足。寶瓶中空能容，寓意虛懷若谷、包容萬象，瓶中常盛甘露瑞氣，代表福報充盈、歲歲富足。明代文人高啟詩雲：「寶瓶藏佳氣，清輝滿畫堂。」讚頌寶瓶聚氣納祥、潤澤家宅的祥瑞寓意。
• 金魚：成雙靈動、悠然自在，象徵年年有餘、富貴吉祥、順遂無憂。魚與「餘」諧音，是華夏最經典的吉祥符號，寓意衣食無憂、歲歲豐盈。古詩有雲“池魚逐瑞光，歲歲有餘祥”，雙魚靈動相隨、不離不棄，更寓團圓和睦、喜樂綿長。
• 盤腸：回環纏繞、無始無終，象徵福運綿長、情誼恆久、萬事圓滿。盤腸紋線條交織纏繞、循環往復，暗含生生不息、永不斷絕之意。古人以盤腸喻福祿不絕、情義長存，明代祝枝山題紋詩雲：「迴腸織就千祥韻，往復綿延歲月安。」精準詮釋了盤腸紋福運永續的深刻內涵。
五、盛世紋韻，雅俗共賞
八種瑞器，八種期許，經花草蔓枝串聯環繞，拱衛中心團壽，塑造出獨一無二的明代吉祥紋樣風骨。相較於清代繁複堆砌、濃艷華麗的八吉祥紋，明代團壽蔓枝八吉祥紋更顯雅緻靈動、氣韻天成。明代匠人深諳留白之美、疏密之道，枝蔓舒展不雜亂，八寶排布不擁擠，團壽居中穩全局，花葉點綴添生機，活潑而不輕浮、華美而不艷俗、規整而不呆板，完美詮釋了大明盛世「端莊大氣、清雅鵯」的美感。
這款傳世紋樣的誕生與盛行，是時代脈絡的鮮明映照。明朝中晚期，政治穩定、經濟繁榮、文化昌盛，佛道文化深度融合，宮廷美學與民間期許相互交融。皇室推崇吉祥紋飾，將其用於御用織錦、官窯瓷器、宮廷玉器，彰顯盛世威儀；民間百姓偏愛其圓滿吉祥的寓意，將紋樣用於服飾、家具、擺件，寄託生活美好期。正因雅俗共賞、意涵悠長，團壽纏枝八吉祥紋自誕生以來，迅速風靡天下，成為明朝最具代表性的經典紋飾之一。
六、文人詠頌，千年雅韻
歷代文人墨客，多為此紋樣提筆詠頌，留下諸多錦繡詩文，佐證其千年雅韻、傳世吉祥。明代文徵明見此紋而嘆：「團字凝長壽，繁枝聚百祥，精工藏大道，雅韻續華章。」讚美紋樣形意俱佳、藏韻於樸、藏福於形。明末文人張岱在《陶庵夢憶》中記載：「明世紋飾之佳者，莫若八寶團壽紋，圓融合道，纏繞含生，盡得天地吉祥之意。」將其列為明代工藝美術紋飾之翹楚。
清代文人延續明代美學，依舊偏愛此紋，吟詠不絕。袁枚曾題織錦八寶紋：「枝纏瑞器層層秀，字納流年歲歲安，一卷雲錦藏吉慶，千年雅韻自悠然。」道出紋樣兼具裝飾之美與祈福之用的雙重價值。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中亦有記載，稱明代團壽八吉祥紋「形取圓滿，意取綿長，聚八方之福，匯四季之祥，乃紋飾中上品」。
七、紋韻流芳，萬古悠長
六百年歲月流轉，滄海桑田、器物更迭，唯有紋樣之韻、吉祥之意從未褪色。現今，這款明代八吉祥團紋依舊活躍於傳統工藝美術領域，織錦刺繡、陶瓷雕刻、木雕漆器、文創裝飾，處處可見其身影。中心團壽依舊圓滿溫潤，寄託世人對長壽團圓的期許；花草蔓枝依舊舒展靈動，承載生生不息的生命力；八寶瑞相依舊莊雅聖潔，傳遞穿越千年的吉祥祝福。（文轉載自/福州大學科學技術與社會研究所副所長 楊建偉）
記者陳苗生/綜合報導 （@楊建偉/美篇號 9415578）
華夏大地，紋樣似靈動的詩篇，於歲月長河中悠悠流轉，藏天地之靈氣，載古今之祈願。在浩繁如星的傳統裝飾紋樣裡，明代八吉祥團紋宛如一顆璀璨明珠，獨綻雅韻，風華絕代。它以團壽字為心樞，花草蔓枝為脈絡，串聯佛宗八寶、八方吉瑞，構圖圓滿規整，線條婉轉靈動，集宗教禪意、皇家氣度與市井溫情於一身，堪稱明代工藝美術兼容佛道、融匯雅俗的巔峰傑作。
一、佛寶東傳，八瑞初成
八吉祥，古稱佛八寶、八瑞相，源自遙遠的古印度佛教文化。吉祥輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤腸，這八種聖物，自元代踏入中原大地，於明代臻於成熟定型。明代帝王對藏傳佛教推崇備至，將佛宗吉祥紋飾納入宮廷禮制與工藝美術體系，打破了宗教紋樣的單一桎梏，使其與中華傳統福壽文化、花草紋飾深度交融。
明永樂年間，八吉祥紋樣正式確立逆時針固定排序；宣德之後，如靈動的精靈般廣泛運用於瓷器、織錦、玉器、漆器、屏風等各類器物之上。而團壽纏枝八吉祥紋，作為明代中晚期最具代表性的創新形制，無疑是漢地美學改造佛教紋樣的經典成果，宛如一顆璀璨星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。
二、團壽居中，乾坤圓滿
此款紋樣的精妙，首推以團壽為心，定乾坤之圓滿。團壽紋，華夏福壽文化的經典符號，與舒展綿長的長壽紋不同，其字形回環閉合，無始無終，恰似一輪永恆的明月，象徵著福壽團圓、歲時綿長、圓滿無缺。
古人視圓為天道，《周易》有云：「圓而神，方以智。」圓形，承載中國人最樸素的宇宙觀與生命觀──天圓地方、周而復始、生生不息。明代匠人獨具慧眼，將團壽字置於紋樣正中心，以福壽核心統領八方吉祥，徹底重構了傳統八吉祥紋的精神內核。
先前元代及明初的八吉祥紋，多單純羅列八寶器物，著重宗教寓意，人文祝福略顯單薄。而明代團壽中心紋樣，實現了佛道文化的完美融合：外層八寶承佛門清淨福報，中心團壽納道家長生圓滿，一佛一道、一外一內、一繁一簡，相輔相成、渾然一體，宛如一幅和諧美妙的畫卷。明代文人李日華曾在《味水軒日記》中盛讚：「紋藏天地意，字含歲月情，圓壽居中，百祥環繞，此乃盛世紋飾之至雅者。」精準道出了團壽八吉祥紋的獨特氣韻。
三、蔓枝纏繞，花草承韻
紋樣之美，次在蔓枝纏繞，花草承韻。這款八吉祥團紋摒棄了刻板僵硬的直線排布，以靈動舒展的花草蔓枝為脈絡，將八種吉祥法器串聯成完整整體。明代匠人汲取千年纏枝紋精髓，以婉轉流暢的捲草枝蔓為骨架，枝葉舒展、連綿纏繞、疏密有致，無斷裂生硬之態，有生生不息之姿。
纏繞其間的花草，以蓮枝、芝草為主。蓮花，佛宗聖花，象徵清淨聖潔、不染塵俗，契合周敦頤「出淤泥而不染，濯清澇而不妖」的君子風骨；芝草，上古瑞草，古人視其為祥瑞之徵，寓意國泰民安、福壽康寧。
蔓枝纏繞、花草共生的構圖，暗藏極致的東方智慧。纏枝紋，自古便是華夏經典裝飾紋樣，始於漢、興於唐、盛於明。唐詩有云“纏枝繚繞含春意，繁花疊綴滿庭芳”，極言其靈動華美。相較於唐宋纏枝紋的濃艷繁複，明代花草蔓枝更顯清雅舒展、靈動脫俗，枝蔓彎曲有度、花葉疏密相宜，既保留了纏枝紋「生生不息、綿延不絕」的吉祥寓意，又貼合明代中期簡約雅緻、華美不豔的主流審美。枝蔓牽連八寶，花葉簇擁團壽，讓八種獨立的吉祥法器不再孤立分散，形成中心聚力、八方聯動、循環往復的圓滿構圖，視覺上活潑靈動、層次豐富，意蘊上福運相連、吉慶不絕。
四、八寶呈祥，千古深意
整套紋樣內外呼應、形意合一，建構出層次分明的吉祥意境：中心團壽，為根本之福，寓意人壽年豐、閔家圓滿；四周花草蔓枝，為生機之韻，寓意四時安泰、生生不息；環繞八寶瑞相，為八方之祥，寓意，萬事順、無畏、無遂。三重回韻層層遞進，將古人對長壽、團圓、平安、富足、清雅的所有美好期許，盡數融於一方紋飾之中。
細數環繞團壽、纏繞蔓枝的八瑞法寶，各藏千古深意，承載著千年文人墨客的詠頌與期許。
• 吉祥輪：智慧之樞，輪圓轉動、周行不殆，象徵正道長存、福運流轉、世事通達。明代釋德清詩雲：「慧日常明歲月長，吉祥輪轉乾坤闊。」讚頌其破除迷障、普照眾生的祥瑞之力，寓意人生前路坦蕩、運勢順遂。
• 法螺：聲傳四方、悠遠清亮，象徵聲名遠揚、佳音順遂、辟邪納吉。海螺自古為祥瑞之聲，能滌蕩濁氣、喚醒清明，古人認為法螺聲響可通達天地、感召吉祥。唐代詩僧皎然有詩詠之：「靈螺含瑞氣，清響入雲天。」讚美其攜祥瑞、傳佳音的特質，寓意歲歲平安、喜事頻來。
• 寶傘：華蓋凌空、遮蔽塵囂，象徵護佑眾生、遮災避禍、安穩無憂。傘者，蔽風雨、擋污濁，自古便是尊貴護佑的象徵，帝王華蓋、聖賢寶傘，皆含庇佑安寧之意。宋代王安石曾題華蓋詩雲：「華蓋臨軒祥瑞聚，清風滿座世塵空。」寓意福澤庇身、災禍遠離、歲歲安穩。
• 白蓋：輕盈素雅、覆罩清淨，象徵莊嚴聖潔、諸事順遂、福澤綿長。白蓋為佛門莊嚴法器，凌空舒展、純淨無瑕，能淨化周圍氣場、聚集十方福運。元代詩人耶律楚材詠佛門瑞相：「素蓋凌空凝瑞色，清光繞宇護禪心。」道出白蓋清淨莊嚴、納祥護福的美好寓意。
• 蓮花：出塵脫俗、亭子淨植，象徵品性高潔、清淨無染、福慧雙修。蓮花是華夏文人最鍾愛的祥瑞花木，千百年來詠蓮詩文不絕於耳。周敦頤《愛蓮說》以“中通外直，香遠益清”頌其君子品格，李白詩雲“清水出芙蓉，天然去雕飾”，贊其清雅純粹。蓮枝纏繞紋樣之間，既添紋飾雅緻之韻，又寓人品高潔、心境安然。
• 寶瓶：容納百川、盛滿福澤，象徵招財納福、富貴安康、圓滿具足。寶瓶中空能容，寓意虛懷若谷、包容萬象，瓶中常盛甘露瑞氣，代表福報充盈、歲歲富足。明代文人高啟詩雲：「寶瓶藏佳氣，清輝滿畫堂。」讚頌寶瓶聚氣納祥、潤澤家宅的祥瑞寓意。
• 金魚：成雙靈動、悠然自在，象徵年年有餘、富貴吉祥、順遂無憂。魚與「餘」諧音，是華夏最經典的吉祥符號，寓意衣食無憂、歲歲豐盈。古詩有雲“池魚逐瑞光，歲歲有餘祥”，雙魚靈動相隨、不離不棄，更寓團圓和睦、喜樂綿長。
• 盤腸：回環纏繞、無始無終，象徵福運綿長、情誼恆久、萬事圓滿。盤腸紋線條交織纏繞、循環往復，暗含生生不息、永不斷絕之意。古人以盤腸喻福祿不絕、情義長存，明代祝枝山題紋詩雲：「迴腸織就千祥韻，往復綿延歲月安。」精準詮釋了盤腸紋福運永續的深刻內涵。
五、盛世紋韻，雅俗共賞
八種瑞器，八種期許，經花草蔓枝串聯環繞，拱衛中心團壽，塑造出獨一無二的明代吉祥紋樣風骨。相較於清代繁複堆砌、濃艷華麗的八吉祥紋，明代團壽蔓枝八吉祥紋更顯雅緻靈動、氣韻天成。明代匠人深諳留白之美、疏密之道，枝蔓舒展不雜亂，八寶排布不擁擠，團壽居中穩全局，花葉點綴添生機，活潑而不輕浮、華美而不艷俗、規整而不呆板，完美詮釋了大明盛世「端莊大氣、清雅鵯」的美感。
這款傳世紋樣的誕生與盛行，是時代脈絡的鮮明映照。明朝中晚期，政治穩定、經濟繁榮、文化昌盛，佛道文化深度融合，宮廷美學與民間期許相互交融。皇室推崇吉祥紋飾，將其用於御用織錦、官窯瓷器、宮廷玉器，彰顯盛世威儀；民間百姓偏愛其圓滿吉祥的寓意，將紋樣用於服飾、家具、擺件，寄託生活美好期。正因雅俗共賞、意涵悠長，團壽纏枝八吉祥紋自誕生以來，迅速風靡天下，成為明朝最具代表性的經典紋飾之一。
六、文人詠頌，千年雅韻
歷代文人墨客，多為此紋樣提筆詠頌，留下諸多錦繡詩文，佐證其千年雅韻、傳世吉祥。明代文徵明見此紋而嘆：「團字凝長壽，繁枝聚百祥，精工藏大道，雅韻續華章。」讚美紋樣形意俱佳、藏韻於樸、藏福於形。明末文人張岱在《陶庵夢憶》中記載：「明世紋飾之佳者，莫若八寶團壽紋，圓融合道，纏繞含生，盡得天地吉祥之意。」將其列為明代工藝美術紋飾之翹楚。
清代文人延續明代美學，依舊偏愛此紋，吟詠不絕。袁枚曾題織錦八寶紋：「枝纏瑞器層層秀，字納流年歲歲安，一卷雲錦藏吉慶，千年雅韻自悠然。」道出紋樣兼具裝飾之美與祈福之用的雙重價值。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中亦有記載，稱明代團壽八吉祥紋「形取圓滿，意取綿長，聚八方之福，匯四季之祥，乃紋飾中上品」。
七、紋韻流芳，萬古悠長
六百年歲月流轉，滄海桑田、器物更迭，唯有紋樣之韻、吉祥之意從未褪色。現今，這款明代八吉祥團紋依舊活躍於傳統工藝美術領域，織錦刺繡、陶瓷雕刻、木雕漆器、文創裝飾，處處可見其身影。中心團壽依舊圓滿溫潤，寄託世人對長壽團圓的期許；花草蔓枝依舊舒展靈動，承載生生不息的生命力；八寶瑞相依舊莊雅聖潔，傳遞穿越千年的吉祥祝福。（文轉載自/福州大學科學技術與社會研究所副所長 楊建偉）
