波新聞─陳金聲／高雄
台南市八十四歲王阿嬤，斬皮蛇出了名，不掛牌行銷，更不收紅包，純濟世幫助有緣的患者解除痛苦，一生斬皮蛇超過六十年，過程動口動刀，但只斬人影不斬人身，這招在民間少見，皮蛇被她斬得「蛇母走入山，蛇子走四散」，她樂在其中，修德又助人。
王阿嬤不記得幾歲開始學會斬皮蛇，只記得十幾歲時就會了。這手斬皮蛇功夫，「師承」媽媽，一家八個兄弟姊妹，就只有她一人從媽媽的身上學會這一招。
她樂於助人，育有四子二女，兒女從小都看著她斬皮蛇的精彩，但目前為止兒女都沒繼承她的「絕學」，只聽到她在唸口訣，但聽不懂內容，也無法把口訣文字化。
她說，她並沒有刻意跟著媽媽學，媽媽也沒刻意挑她傳授，但從小就在媽媽身邊耳濡目染，「自然就會了，有可能是天命，很難以言語解釋」。
王阿嬤不識字，斬皮蛇的過程中，邊唸口訣邊掄起菜刀像剁菜般不停的斬蛇，患者能聽懂的就最後一句「快走」。
「快走」二字，是要患者快閃離開身邊，同時也請皮蛇速速離開患者的身上。結束時她手執樹枝當拂塵，把地面掃一掃，人蛇「誤會一場」，彼此言和，各自離開。
斬皮蛇是屬於民俗療法，民間常見的斬法是斬皮蛇人用手掌猛力拍打患者的患部，拍到皮下出血時，皮蛇的雙眼會浮現在患部的皮膚上，牠的雙眼不是一般凡人看得到、認得出，斬皮蛇人在蛇眼浮現那一刻，拿著細針對準皮蛇的雙眼各札一針，意在讓皮蛇瞎掉雙眼，然後再拿著菜刀在蛇身上一直剁，防止皮蛇再於患者的身上流竄及纏繞。
王阿嬤的斬法與眾不同，她是「斬影不斬身」，只斬患者身子在太陽光下的斜影，不會拍打患者的患部也不會斬在患者的身體髮膚。
所以，找她斬皮蛇，得提早「預約」，讓她提前「配合天象」，研判隔天早上患者人身的斜影長度大約在二台尺左右的時段，然後捉準這黃金時間進行斬皮蛇。
也就是一定要艷陽天進行，陰天或下雨天，出現不了人身的斜影，就無法斬皮蛇。
至於為何會選擇「二台尺」的斜影長度下手？王阿嬤說這個距離最適合她彎下腰，雙腳站定不移動就能斬遍患者影子的全身，從頭斬到腳。反之，如果影子太長，她在不能移動腳步的慣性下，就無法從頭到腳斬遍人影上的每個部位。這一招在民間很少見，她不解說，外人看一輩子都看不出門道。
王阿嬤身高約160公分左右，不高不矮，「二台尺」就是她大展身手斬蛇的「勢力範圍」，所以，她一生中記憶最深的「距離」就是「二台尺」，影子過長或過短都不宜。
被問到如果斬蛇人身高手長，站立不動彎下腰手能觸及的範圍超過「二台尺」怎麼辦？王金葉笑而不語，反正她六、七十年來斬皮蛇的「勢力範圍」就是二台尺長這個慣性長度。
至於為何斬影不斬身？她說樹影再長都離不開樹根，人也一樣形影不離，所以，斬影就等同斬身，不必再因拍打而增加患者的疼痛。這樣的解說，接地氣似也成理。
王阿嬤生性樂觀，更樂於助人，她能感受到患者之痛，所以，她把每位患者都當成是有緣人，能幫有緣人解除皮蛇之痛，是她一生最大的幸福。
她心中的「有緣人」，多數來自親友或曾經被她斬過的人口耳相報，但也些患者是真的靠「緣」而來。
曾經有位患者在她住的附近尋訪，對方叫患者「你到前面那附近問就會找得到」。沒想到那位患者在路上居然就問到她，「這就是所謂的緣分」。
她表示，每位皮蛇患者都承受著「千刀萬剮」之苦而來求助，醫者父母心，都會盡力幫忙，但前提是雙方必須先預約「二台尺身影的黃金時段」。如果碰到梅雨季，患者身子的斜影跑不出來，那就得多痛好幾天。
王阿嬤平時也會到附近的廟裡唸經修業，但她行事低調，從不張揚。至於有沒有效？也毋需到醫院檢查，患者離開後就會自己告訴自己了。因為皮蛇之痛，只有患者自己最刻骨銘心，有效無效，患者自己最清楚。
斬皮蛇是逐漸消失的民俗療法，她不會去擔心「斬影不斬身」這招會不會失傳的層面。她說，這套療法如果跟人間有緣就自然會永流傳，如果沒緣就自然會失傳。她只在乎自己還能幫助多少承受蛇吻之痛的「甘苦人」，這也是她平時修德的一部分。
皮蛇上身，患者痛不欲生，大家耳聞，王阿嬤如何讓皮蛇與患者雙方「言和」，這是天機等級的存在，凡人難以探究堂奧。福州出了名的「三刀」是剪刀、菜刀、剃頭刀，王阿嬤以刀助人，一刀就夠，玄就玄在這裡。
古老的藥丸吃在每個人的肚子裡都會有不同的反應，台灣民間斬皮蛇的手法巧妙各不同，效果當然因人而異，民俗不是科技，一切看緣分，不必像前總統李登輝說的「說清楚、講明白」，聰明的就懂。
