【記者吳奕/高雄報導】本展以「小琉球島嶼經驗」為核心骨幹，藝術家不僅是地理疆域的實地探索，更是一次藝術家向內挖掘、向外延展的藝術實踐之旅。
在AI浪潮席捲、虛擬體驗當道的今日，藝術家將小琉球獨特的海洋氣息、珊瑚礁岩的粗獷肌理，以及島嶼上炙熱的身體感全數化為創作養分，並透過三個核心視角帶領觀眾重新思考藝術與真實世界的關係：首先是回應當代自然生態思想，透過藝術實踐打破人類視角的狹隘以「解構人類中心主義」，讓經濟成長的果實帶給島嶼更豐富的視野，更國際化的生態觀；接著以創作者無可取代的自身經驗，島嶼記憶、田野調查與「身體感知」，正面對話並反思數位AI經驗的根本差異；最終，展出作品在現地材料與田野經驗的牽引下，讓抽象繪畫中的符號與媒材肌理產生極具視覺衝擊的｢裂解」與｢重構」，如同｢碎形維度｣(Fractal dimension)一般淬鍊出自然界的不規則規律，展現出高度的「統計自相似性」，與大自然中的樹枝、雲朵、海岸線毫無二致的藝術語彙。這不僅是一場視覺的盛宴，更是一場在島嶼浪潮與身體感知交織下的深刻思辨，誠摯邀請您蒞臨現場，一同感受這場向自然與生命學習的藝術之旅。
「碎形維度」（Fractal dimension）處境中的「身體感知」，徐婉禎（Woan-Jen Hsu）表示:
我們作為「人」究竟是如何或是以何種樣態存有於自然世界之中？這是自千古以來不斷被人所思及且不斷被論辯的問題，其背後所涉及的思想其實是人之處境為何的宇宙觀，即人是如何解讀或建構人在其處境的關係。
十五世紀文藝復興時期，李奧納多‧達文西（Leonardo da Vinci, 1452-1519）約於1490年以墨水繪製筆記圖稿《根據維特魯威的人體比例》（Le proporzioni del corpo umano secondo Vitruvio），後世稱之為《維特魯威人》（Vitruvian Man），此乃按照西元前一世紀古羅馬建築師維特魯威（Vitruvius）之著作《建築十書》內容所繪，書中對完美比例的人體有詳細的描述。《維特魯威人》畫面由一個正圓形及一個正方形重疊構成外框，正圓形沒有起點或終點之分、各個方向都是絕對對稱，對當時文藝復興的人而言，此正圓形象徵著宇宙蒼穹的神聖永恆，而正方形則象徵著塵世大地的四方物質。人本主義高漲的文藝復興，其所謂完美的人，乃是以「黃金比例」的身體伸展於正圓形與正方形建構的世界之中，以此建構人的小宇宙與所身處的自然世界大宇宙之間的相應關係。
這種人的小宇宙與自然世界大宇宙的相應關係，在人類後續的歷史進而發展成以人作為世界中心的人類中心主義，人類成為無機式空間中笛卡爾直角座標系（Cartesian coordinate system, rectangular coordinate system）三維交會的原點，這個座標系的價值衡量標準，視自然世界的萬事萬物都為人類所役使、萬事萬物都圍繞著人類之存在才有其存在的意義。自然萬物為人類所用的人類中心主義思想，帶給人類科技迅速發展以強力的動能，然而，在開創「人類世」巔峰而達致人定勝天道途之時卻走往相反的歧路，人類竟反向逐漸與所身處自然世界的相應關係脫離。極端氣候、溫室效應、冰山融化海平面上升、不知名病毒橫行……人類毫無對策、正承擔著大自然愈演愈烈的反噬。
出身小琉球的藝術家洪明爵顯然對此有相當深刻的體悟，「島嶼漂移」個展創作，為解構人類中心主義所在之無機式三維座標系的空間維度，意欲以「碎形維度」（Fractal dimension）之非整數維度作為有機式空間而取代之。「碎形」（Fractal），源自拉丁語frāctus，有「零碎」、「破裂」之意，在「碎形維度」下具有不斷遞迴的「自相似」反饋，使得一個邊緣看似粗糙或零碎的形狀，其細節重複出現自身圖案，形狀的每一部分都是（或近似）整體放大或縮小的形狀重複。解構人類中心主義之「後人類世」是人在「碎形維度」中的處境，而「碎形維度」處境中的「身體感知」則是現象學還原的結果。洪明爵回到己身生長之地，回到小琉球島嶼，以其親臨自然的直觀進行藝術實踐，以其無可取代的身體感知破除心物二元論的對立，回到自身在小琉球島嶼的最首初感知，透過藝術創作將小琉球獨特的生態氣息與自身感知相貼合，重新又回到人類小宇宙與自然世界大宇宙的相應關係，人與自然在洪明爵「島嶼漂移」創作中重又合為一個整體，這是人在「碎形維度」處境中「身體感知」的最佳顯現。
地點：彰化縣立美術館5樓展示室A (彰化縣彰化市卦山路3號)
時間：115年6月16日至115年7月5日
開幕：115年6月24日 下午3：30
座談：115年6月24日 下午4：00 – 5：00
謝其昌教授、徐婉禎教授、藝術家洪明爵教授
指導單位：高雄市政府文化局 彰化縣文化局
(照片、文-主辦單位提供) (圖/翻攝)
新聞來源：屏東時報
