記者陳苗生/綜合報導（@楊建偉/美篇號 9415578）
在華夏五千年文明長河中，龍是根植於民族血脈的圖騰與精神像徵。二龍戲珠作為中國流傳最廣、寓意深厚的傳統吉祥紋樣，起源於上古圖騰祭祀，融合民俗煙火、文學底蘊與東方美學，歷經千年傳承迭代，成為承載古人自然敬畏、生活期許與人生祈願的經典文化符號，藏著獨屬於東方的浪漫與智慧。
一、圖騰溯源：天地靈物，孕育祥瑞本源
龍，為上古四靈之首，《禮記·禮運》有言：「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。」身為華夏獨有的虛擬神靈，龍集鹿角、獅頭、蛇身、魚鱗、鷹爪於一身，可騰雲九天、呼風喚雨，可潛遊四海、潤澤萬物，是掌控天地雲雨、執掌四季生機的神獸，自古被視為權力、生機與祥瑞的化身。
而戲珠之“珠”，並非尋常凡物，特指世間至寶夜明珠與淨水靈珠。上古先民觀天象察自然，認為珠是天地精華凝結而成的靈物，吸納日月星辰之靈氣，藏山川江海之精粹，暗夜可熠熠生輝，晦暗能驅散陰霾。在古老的天地認知中，七龍珠是萬物生機的源頭，是混沌之初的光明本源，象徵日月、太極與天道本源。
二龍對峙、共戲寶珠的雛形，最早誕生於上古部落圖騰融合時代。遠古華夏部落眾多，各部落多以龍為圖騰，兩大龍族部落相融共生、互助共存，便衍生出雙龍共生的圖騰形態。古人認為，一龍主陽、一龍主陰，雙龍環繞寶珠，正是陰陽相濟、太極相生的天道寫照。 《易經》雲：「一陰一陽之謂道。」二龍戲珠的原始內核，便是古人對陰陽平衡、天地和諧的哲學認知，也是華夏最早的吉祥圖騰雛形，為後世千年吉祥文化奠定了根基。
二、民俗傳承：煙火趙續，歲歲祈願安康
二龍戲珠的文化意象深植民間，自上古祭祀演化而來，落地為世俗煙火，成為世代相傳的祈福民俗，始終承載著風調雨順、歲歲安寧的美好願景。
秦漢以降，元宵舞龍燈的習俗蔚然成風。每逢新春佳節、元宵盛會與秋收慶典，民間紮制雙龍花燈，以寶珠彩燈引路，雙龍盤旋追逐、俯仰翻飛，場面盛大祥和。農耕文明之中，龍主風雨滋養五穀，珠主圓滿豐收安泰，雙龍戲珠起舞，寓意驅散災厄、潤澤田疇、年歲豐收安泰，雙龍戲珠起舞，寓意驅散災厄、潤澤田疇、年歲豐稔。春耕祈甘霖潤物，秋收賀倉廩充盈，寄託先民最質樸的生存期盼。
千百年間，民俗內涵不斷豐盈拓展。民間篤信雙龍護珠可鎮宅驅邪、納福聚瑞，護佑家宅安寧、人丁興旺。婚娶嫁娶、喬遷開幕、年節慶典等吉慶之時，二龍戲珠紋樣隨處可見。各地龍舞鑼鼓鏗鏘、身姿翩躚，歲歲相傳，成為最具煙火氣息的華夏吉祥圖景。
三、文學意蘊：筆墨載韻，千年文脈傳祥
魏晉以降，文人墨客將二龍戲珠祥瑞意象納入詩文典籍，褪去淺層民俗形態，賦予其深厚的人文風骨與家國底蘊。
雙龍同心逐珠，喻君子同心、摯友共濟、家國同心；寶珠澄澈純粹，喻初心不改、品行高潔、前程璀璨。歷代詩文多以二龍戲珠喻盛世昇平、朝政清明、賢才匯聚。古有「龍銜寶珠，祥瑞自生」之說，將其視為太平盛世的吉兆。 「二龍舞盛世，一珠耀乾坤」的經典吉語，描摹龍騰寰宇的磅礴氣象，寄寓山河安定、歲月靜好的蒼生夙願。
古典神話也賦予其精神內核：四海神龍晝夜守護天地靈珠，雙龍嬉戲非為嬉戲，而是恆久堅守、護佑蒼生、維繫萬物生生不息。這份守護向善的精神內涵，讓二龍戲珠的祥瑞文脈跨越古今、生生不息。
四、藝術美學：匠心雕琢，萬象歸於吉祥
作為中國傳統十大經典吉祥紋樣之一，二龍戲珠歷經千年藝術沉澱，融入繪畫、雕刻、織錦、陶瓷、建築、木雕等各類傳統藝術領域，形成了獨樹一格的東方美學體系。
在構圖美學上，二龍戲珠講究對稱均衡、氣韻流轉。傳統紋樣中，左右雙龍對稱排布，龍頭相向、龍身纏繞、首尾呼應，寶珠居於正中，居於陰陽交匯、天地居中之位，整體構圖圓滿規整、疏密有致。雙龍姿態矯健靈動，或昂首升騰，或盤旋環繞，動靜相宜、剛柔並濟，既有神龍的磅礴威嚴，又有嬉戲的靈動溫婉，完美詮釋了中式美學「對稱圓滿、氣韻共生」的核心特質。
在工藝創作中，歷代匠人以匠心雕琢祥瑞。古建築的殿宇橫梁、石雕欄桿、青磚瓦當之上，隨處可見二龍戲珠雕刻紋樣，刀工精湛、紋路細膩，雙龍栩栩如生、寶珠瑩潤生輝，為弘建築平添祥瑞氣韻；傳統蘇繡、蜀繡、雲錦織錦絲畫中，匠人以七彩線繡出雙龍珠線繡出雙龍珠線繡出雙龍珠線繡畫彩綏爛、層次豐富，龍身飄逸靈動，寶珠熠熠生輝，是古代貴族服飾、喜慶錦緞的核心紋樣；陶瓷器皿、玉雕擺件、書畫捲軸之上，二龍戲珠更是經久不衰的創作主題，跨越唐宋元明清，風格雖各有流變，吉隆吉亞始終始終未變。
從古樸的圖騰石刻，到精巧的織錦玉雕，從熱鬧的民俗龍舞，到雅緻的詩文書畫，二龍戲珠跨越千年時光，褪去歲月塵埃，沉澱為最純粹的華夏吉祥文化。它藏著古人對天地自然的敬畏，載著百姓對煙火生活的期許，凝著文人的家國情懷，聚著匠人的千年匠心。一圖納萬象，一紋傳吉祥，二龍戲珠不止是一幅傳世吉祥圖，更是流淌在華夏血脈中的文化印記，歲歲年年，護佑山河無恙、人間皆安、歲時豐寧、萬事圓滿。
（文轉載自/福州大學科學技術與社會研究所副所長 楊建偉）
